Pse fantazmat nuk janë të zhveshur? Kjo ishte një pyetje kryesore filozofike për Cruikshank dhe shumë të tjerë në Britaninë Viktoriane

Kur mendoni për fantazmat, çfarë ju vjen në mendje? Një çarçaf i tmerrshëm dhe i mykur? Apo një zotëri ogurzi me një kostum të ashpër viktorian?

Në 1863, George Cruikshank, karikaturisti dhe ilustruesi i romaneve të Dickens, njoftoi një "zbulim" rreth pamjes së larmishme të fantazmave:

A ka menduar ndonjëherë dikush absurditetin dhe pamundësinë e gjërave të tilla si fantazmat në rroba? Fantazmat nuk mund, nuk duhet, nuk guxojnë, për arsye të mirësjelljes, të shfaqen pa rroba – dhe meqë nuk mund të ketë fantazma pse duhet të ketë fantazma me rroba?

Fantazmat – Një vazhdimësi midis kufomës dhe shpirtit

Pse fantazmat nuk janë të zhveshur? Kjo ishte një pyetje kryesore filozofike për Cruikshank dhe shumë të tjerë në Britaninë Viktoriane.

Në të vërtetë, historitë e fantazmave të zhveshura ose të zhveshura, veçanërisht jashtë folklorit, janë jashtëzakonisht të rralla.

Të dy skeptikët dhe "vëzhguesit" e fantazmave u pëlqenin të mendonin saktësisht se si mund të kishin formë dhe fuqi fantazmat në botën materiale.

Nga çfarë materiali mund të bëheshin, në mënyrë që ata të mund të ndajnë rrafshin tonë të ekzistencës, në të gjithë banalitetin e tij?

Imazhi i fantazmës si një figurë në një çarçaf të bardhë ose qefin varrimi ka ruajtur statusin e tij ikonik për qindra vjet, sepse sugjeron një vazhdimësi midis kufomës dhe shpirtit.

Ne shohim një fantazmë me veshjen e tij të zakonshme sepse ky është imazhi mendor që kemi për fytyrën dhe kjo zgjedhje e veshjeve ka më shumë gjasa të frymëzojë njohjen.

Fantazma të veshura me veshje të përditshme dhe moderne

Roli kryesor shoqëror i fantazmës para periudhës moderne ishte t’i përcillte të gjallëve një mesazh nga përtej varrit, ndaj lidhja me rrobat e varrimit ka kuptim.

Kjo mund të shihet në tropikën mesjetare të tre të gjallëve dhe tre të vdekurve, në të cilin disa gjuetarë ndeshen me kufomat e tyre të ardhshme skeletore, të mbështjellë me liri, duke i paralajmëruar ata të kujtojnë vdekjen.

Megjithatë, nga mesi i shekullit të 19-të, ndërsa spiritualizmi dhe format e para të kërkimit psikik u përhapën në të gjithë botën perëndimore, njerëzit filluan të raportonin se shihnin fantazma të veshura me veshje të përditshme dhe moderne.

Fantazmat “i shohim” me veshjet e tyre të zakonshme

“Kjo krijoi probleme për ata që janë të interesuar të hetojnë realitetin e fantazmave. Nëse fantazma ishte një realitet objektiv, pse do të duhej të vishte rroba?’ shkruan një artikull të lidhur në The Conversation dhe vazhdon:

“Nëse doktrinat e spiritualizmit do të ishin të vërteta, a nuk duhet që shpirti i kthyer për të vizituar tokën të përbëhet nga drita ose ndonjë formë tjetër e substancës eterike?

“A ishin edhe rrobat shpirtërore shpirtërore dhe nëse po, a kishin ato pjesë në thelbin e tyre, apo ishin vetë fantazmat e rrobave?

"Mund të merrni një pozicion idealist dhe të thoni se rrobat ishin ide metafizike të lidhura me identitetin e pavdekshëm të mbajtësit – identiteti fantazmë është më shumë sesa thjesht manifestim i një fuqie psikike."

Një shpjegim tjetër ishte se ‘shikuesit’ fantazmë e veshin fantazmën, automatikisht, përmes proceseve të pavetëdijshme.

Dhe kështu ne shohim një fantazmë me veshjen e tij të zakonshme, sepse ky është imazhi mendor që kemi për fytyrën dhe zgjedhja e veshjes ka më shumë gjasa të frymëzojë njohjen.

Moda dhe veshja ishin qendrore për njohjen e klasës, gjinisë dhe profesionit gjatë periudhës viktoriane. Rrobat e fantazmave ishin gjërat nga të cilat bëhen ëndrrat Kritiku dhe antropologu Andrew Lang bëri krahasime midis ëndrrave dhe shikimeve të fantazmave në 1897 kur ai deklaroi se:

Halucinacionet, të cilat janë ëndrra zgjimi, ndjekin të njëjtin rregull. Nëse një fantazmë hap një derë ose ngre një perde para syve tanë, kjo gjithashtu është vetëm një pjesë e iluzionit. Dera nuk u hap – perdja nuk u ngrit…

Ai u krijua në të njëjtën mënyrë që kur një pacienti të hipnotizuar i thuhet se "dora e tij është në zjarr", imagjinata e tij më pas prodhon flluska të vërteta.

Për Lang, rrobat e fantazmave ishin gjërat nga të cilat bëhen ëndrrat.

Nënkuptimi i kësaj, që shikuesit fantazmë janë të veshur, por jo tsitsidi, duket se pasqyron një etikë fantazmë të përhapur, sipas së cilës shumica e shpirtrave të shekullit të 19-të ishin të dezinfektuara dhe të pastra.

“Pranimi kurioz i Lang-ut se nuk kishte lakuriqësi në ëndrra i bën jehonë kësaj”, shton artikulli në The Conversation. Rrobat identifikojnë njerëzit dhe fantazmat Moda dhe veshja ishin qendrore për njohjen e klasës, gjinisë dhe profesionit gjatë periudhës viktoriane.

Fantazmat e klasës së shërbëtorit dukej se ishin veçanërisht të lidhura me veshjet e tyre, në vend të fytyrave ose zërave të tyre – një temë që u shfaq në disa raporte fantazmash të regjistruara në revistën The Strand në vitin 1908.

Këtu, një kërkues fantazmë raportoi se kishte parë “një figurë, e cila nuk kishte asgjë të mbinatyrshme në të, ishte thjesht figura e një shërbëtoreje me një fustan të lehtë pambuku … dhe me një kapele të bardhë.

»E gjithë figura kishte pamjen e një shërbëtori shtëpie. Ajo nuk ishte aspak si kuzhinierja, e cila kishte veshur rroba pambuku shumë më të errëta.’

Rrobat i përcaktojnë njerëzit dhe i bëjnë ata të aftë për t’u përfaqësuar – lakuriqësia e prish këtë mjet për të kategorizuar menjëherë një.

A mund të bëjnë të gjallët edhe seks me fantazmat?

Çështja e fantazmave të veshura është me interes për historianët e të mbinatyrshmes, sepse, si një fije e lirshme, tërheqja e saj fillon të zbulojë disa nga supozimet rreth materies në spiritualizëm.

A i ruajnë fantazmat traumat ose aftësitë e kufizuara që i gjetën në jetë?

Po në lidhje me mishërimin dashuror të shpirtrave – prekjen dhe puthjen mes të gjallëve dhe të vdekurve në sallën e këshillit dhe “ektoplazmës” (një substancë shpirtërore e ngjashme me garzë) e fotografuar duke dalë nga goja e mediave?

A mund të bëjnë të gjallët edhe seks me fantazmat?

Këto lloj bisedash të vështira nuk janë zhdukur në shekullin e 21-të. Në të vërtetë, "spektrofilia" – ose dashuria për fantazmat – është një fetish që tani është një temë e nxehtë diskutimi në internet.

Një tjetër kthesë e vidhos në historinë e gjatë se si shpirtrat ndërhyjnë në botën e të gjallëve.

*Me të dhëna nga theconversation.com | Foto në shtëpi: The Lady Ghost nga Adelaide Claxton (1876). Sotheby’s